Решение проблем сквозь призму смерти

Тэги: пути решения проблем, проблемы перспективы развития, решение глобальных проблем, проблемы современного общества, проблемы общения

Решение проблем сквозь призму смерти

Заголовок статьи может показаться странным: как решение проблем может быть связано со смертью? Ведь проблемы и их решение – это сама жизнь. А с наступлением смерти любая проблема отступает, канув в вечность. Всё дело в том, что смерть, точнее осознание её неизбежности, а также реальный страх смерти могут стать мощным стимулом в решении проблем, в осознании своей ответственности за происходящее в этой жизни.

Заметим, что страх смерти знаком практически каждому человеку и в определенном смысле естественен. Это мощное чувство, притаившееся в глубинах сознания, нередко преследует человека, постоянно напоминая о неизбежности конца существования. Важно лишь, чтобы этот страх не разрушал жизнь. А в целом при правильном осмыслении этого нашего внутреннего «дракона» мы приобретаем более острое ощущение счастливых мгновений жизни. Именно страх смерти многих стимулирует к активности, заставляет, в конечном счете, острее воспринимать не только проблемы развития России, но и проблемы современного мира, побуждает принимать жизнь «здесь и сейчас», а не откладывать её на туманное «потом».

Между тем современная культура практически отправила в изгнание эту неотъемлемую часть человеческой жизни – смерть. И эта «старуха с косой» за такое к себе пренебрежительное отношение мстит нам, цивилизованным, наполняя нас острым страхом и полной растерянностью при встрече с ней, встрече абсолютно неизбежной. А вот в обычаях египтян было самые яркие празднества «украшать» внесением в зал для пиршеств не только всевозможных яств, но и какого-нибудь покойничка в виде мумии. А завершали пир демонстрацией участникам непомерных размеров изображения смерти. Легендарный спартанский законодатель Ликург, живший в 9-8 веке до нашей эры, настаивал на необходимости присутствия на похоронах большого количества людей, а также на близости кладбищ к поселениям человека. Это, по его мнению, требуется для каждодневного напоминания всем о неизбежности конца, ожидающего каждого.

Современная культура отправила в небытие такой подход: кладбища располагаются на окраинах или в ещё большем отдалении от жилья, на улицах практически запрещены похоронные процессии. Более того – дурным тоном становятся даже разговоры о болезнях и смерти. Поэтому современному человеку, в культуре которого нет такого понимания смерти, как у древних египтян, приходится проделывать иногда гигантскую внутреннюю работу по защите от страха смерти и приобретении навыков жить с этим чувством. Важно всё же понимать, что здесь оборона, базирующаяся на жестком отрицании и игнорировании смерти как данности нашей жизни, может быть прорвана, порождая нередко тревожные расстройства и другие формы психической патологии.

Весьма распространённым способом защиты от страха смерти является этакий присущий современной культуре нарциссизм, ориентирующий современного на исключительность, не позволяющую «примерять на себя» присущий всем мирской конец. Вам наверняка приходилось сталкиваться с ситуациями, когда обрушивающаяся на нас экранизированная в многочисленных блокбастерах смерть не воспринимается как имеющая отношение к каждому реальность. Следует, однако, признать такой способ защиты от страха смерти малоэффективным – ориентация на личную исключительность (в плане собственного здоровья и «бессмертия») может не столько избавить от чувства страха, сколько навредить, лишив в этом вопросе необходимой осторожности и предусмотрительности.

Хотелось бы обратить внимание на ещё один источник страха смерти, исключение которого реально позволит взять под контроль это сидящее в сознании многих людей чувство. Таким источником является отсутствие у человека цели (и более того – смысла) собственной жизни – так называемый экзистенциальный вакуум. По сути, бесцельное существование представляет собой некое промежуточное состояние между жизнью и смертью, и человек подспудно ощущает незначительное отличие такой жизни от реальной смерти. Такое восприятие порождает остроту ощущения близости и неизбежности смерти. Это связано с отсутствием целостности жизни человека, жизни, лишённой определенного проекта, жизни, предстающей как некая разрозненная череда отрезков времени. То есть, вне стремления осмыслить собственную жизнь человек не способен справиться с идеей своей смерти.

Таким образом, наиболее эффективный инструмент избавления от страха смерти – это осознание конечности собственной уникальной жизни. Такой взгляд сквозь призму смерти подталкивает к необходимости качественно распорядиться отведённой нам жизнью. А качественно распорядиться означает: наполнить её глубоким смыслом, значимой целью, структурно превратив её в решение проблем, наполняющих жизнь реальным содержанием. Для этого совершенно необходимо, чтобы всеми, желающими впустить в свою жизнь такое содержание, были освоены технология, методы, практика решения проблем.

Игорь Бажин